Il cruciale problema del nesso fra pratica veritativa della filosofia e critica sociale del capitalismo non è stato quasi mai posto apertamente. Al suo posto la tradizione marxista ci consegna invece forme diverse di storicismo, economicismo, sociologismo e politicismo. È forse giunto il momento di porre questo problema in forma esplicita, anziché continuare a girarci intorno timidamente per timore di essere processati dai sacerdoti del “teoricamente corretto”.
L’occasione è la segnalazione ed il commento di quattro recenti opere del giovane filosofo Luca Grecchi, dedicate all’anima umana come fondamento della verità, ad un’interpretazione veritativa dell’opera di Marx, ed infine alla riflessione monografica sul pensiero di Emanuele Severino e di Sergio Quinzio.
Un primo capitolo di appunti sulla natura della religione ne riafferma il carattere conoscitivo legittimo e sconsiglia ogni teoria di auspicio della sua cosiddetta “estinzione”. Ne vengono anche discussi i suoi rapporti con il messianesimo, la tolleranza ed il fondamentalismo.
Un secondo capitolo di appunti sulla natura della filosofia ne ribadisce la sua natura veritativa, e distingue fra il suo modello dialogico-veritativo (la cui genesi storica particolare è nella antica Atene, ma la cui validità è universale) ed il suo modello teologico-prescrittivo (nelle sue tre subordinazioni alla religione, alla scienza ed alla politica).
Un terzo capitolo di appunti sulla natura del marxismo ne distingue accuratamente quattro forme di esistenza (progetto marxiano, scena primaria marxista, formazioni politico-ideologiche, libero pensiero emancipatore) e ne discute il rapporto con le forze rivoluzionarie soggettive e con le questioni della scienza, della tecnica e dello sviluppo.
Il saggio è costituito su di una base sintetica, ma anche completa e sistematica.